Sulfan Manju ( Free Manchuria 自由滿洲 )®
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辛亥“革命“真相:一段不下于纳粹的种族灭绝屠杀史,汉人孩子的娱乐就是比赛数满族人尸体
大清国灭亡后,从伪满洲国到今天的伪少数民族,从满遗到今天的满畜;今天浑浑噩噩,醉生梦死;香臭不分的活二逼满族人们真的知道辛亥革命双十节是在庆祝什么吗?在辛亥革命时,只要被抓到跟我们如今「标准国语」一样口音的人,就是满人要抓去处决——这是一场不下于纳粹的种族屠杀,台湾人...
『Bi manju inu,onggoro be ashvme lashala !我是滿洲人,拒絕遺忘 』
Tuweri Jiha Niyengniyeri Geil Goro No,If winter comes, can spring be far behind ? 冬天来了春天还会远吗 漠视满洲民族文化遗产拒绝捍卫满族权利是...
荣禄:晚清的最后一位气质高雅血统尊贵本性英烈的满族大佬
[导读]如果按照这般情形发展下去,稳健且铁腕的荣禄作为清末新政的掌舵人,或许会让这艘千疮百孔的战舰有所修补,继续航行数十年的光阴。荣禄也当会由此成为官修正史中所谓扭转颓局的大人物。 1903年的一个初春午后,大清国的掌门人慈禧罕见地离开颐和园,起驾来到交道口菊儿胡同...
滿洲吉林省九台市满族杨氏家族薩滿祭祖掠影
满洲吉林省九台市满族尼玛察氏,汉译为杨姓。先祖系渤海国东海窝集部野人女真。杨氏家族的祭祖习俗,仅据其家谱、神谕记载,自始祖代书至今已有330年的历史。 杨氏家族祭祖习俗作为满族传统文化中最稳定的要素,承载着先民对自然和社会的认识...
满族剪纸
满族民间剪纸是满族传统文化的其中的一个重要部分。据学者考证,满族剪纸始于明代,由于对嬷嬷神的崇拜,满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》,剪成的人物都是身着旗装,头顶梳髻,或头戴“达拉翅”的典型满族装束,人物正面站立,两手下垂,五官为阴刻,鼻子三角形。流传在长白山区的满族民间剪纸以其扑拙、...
滿族語言能走出瀕危現狀嗎?
1500万人口的满族作为全中国第二大少数民族没有本民族的自治区 自治州,在满语教学投入方面与国家在西藏,新疆,内蒙古等民族自治区的教育投入相比就是零投入;满族人对自己民族语言,文化的现状的淡漠无视和无知,政治方面没有也根本不敢有诉求,或者说也不知道要诉求什么;经济方面...
蒙古镶黄旗人升允在清国覆亡前后的政治活动考论
本文章不代表满族人和蒙古人的观点 【作者简介】张永江(1963—),男,中国人民大学历史学院清史研究所教授;北京 100872 【内容提要】 本文依据升允的诗文、书信和国内外相关档案,订正了有关他的旗籍出身、活动经历上错误以及分歧的记载,进而从政治角度...
家あれど帰り得ず
■日本へ 川島芳子(1907~1948)という名前は川島家の養女となった時つけられたもので、生まれた時は愛新覚羅顕シといいました。父親は粛親王(しゅくしんおう)。粛親王は愛新覚羅家の祖先ホンタイジの長男の子孫で、清王朝では筆頭の名家でした。 (...
臭遍大中國 ,祸害全世界!
【黄赌毒斗:早期美国华人的“四害”】 华人在这个州(美国加州)是一群与社会格格不入的人,除非在需要时,他们不会承认任何州的法律。他们带来了偏见和族群间的仇杀,而且不顾法律的约束公然进行械斗。 他们的说谎癖是众所周知的。他们已经被历史证明是低...
满洲族民间萨满故事三十六则
感谢 固山恭额贝勒伊莫尔根 十六世孙 昕宇多善 整理 一、《佛赫妈妈和乌申阔玛发》(满族) 上古洪水过后,留下长白山一株柳树名佛赫妈妈和北海一座石矸名乌申阔玛发,修炼成精,互斗不休。天神阿不凯恩都哩派使徒那尔浑先初下界,带男女两具生殖器给两人安在身上...
2010年9月19日星期日
《满族通史 》
书籍作者:李燕光 关捷 主编 图书出版社:辽宁民族
出版时间:
1991
-
12
印刷时间:1991-12
开本:大32开 页数:740 页 装订:精装
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