傳承滿洲民族語言文化
唤醒滿洲民族民族意识
培養滿洲民族心理素質
恢復滿洲民族尚武精神
倡导滿洲民族族内婚姻
信仰满洲民族萨满宗教
告別尼堪謊言腐敗文化
學習世界先進科技文明
重振滿洲民族八旗武力
共創滿洲自由民主國家
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（一） 中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。 普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視... -
大清国灭亡后，从伪满洲国到今天的伪少数民族，从满遗到今天的满畜；今天浑浑噩噩，醉生梦死；香臭不分的活二逼满族人们真的知道辛亥革命双十节是在庆祝什么吗？在辛亥革命时，只要被抓到跟我们如今「标准国语」一样口音的人，就是满人要抓去处决——这是一场不下于纳粹的种族屠杀，台湾人... -
所列书目均为个人藏书 没有按书籍类别编排 带★的书是满族人应该阅读和必须阅读的书籍 附加了个人所藏民族学，人类学，外国文学书目 更多满洲学书籍书影目录请点击:http://s264.photobucket.com/albums/ii163/ma... -
1500万人口的满族作为全中国第二大少数民族没有本民族的自治区 自治州，在满语教学投入方面与国家在西藏，新疆，内蒙古等民族自治区的教育投入相比就是零投入；满族人对自己民族语言，文化的现状的淡漠无视和无知，政治方面没有也根本不敢有诉求，或者说也不知道要诉求什么；经济方面... -
[导读]如果按照这般情形发展下去，稳健且铁腕的荣禄作为清末新政的掌舵人，或许会让这艘千疮百孔的战舰有所修补，继续航行数十年的光阴。荣禄也当会由此成为官修正史中所谓扭转颓局的大人物。 1903年的一个初春午后，大清国的掌门人慈禧罕见地离开颐和园，起驾来到交道口菊儿胡同... -
满族民间剪纸是满族传统文化的其中的一个重要部分。据学者考证，满族剪纸始于明代，由于对嬷嬷神的崇拜，满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》，剪成的人物都是身着旗装，头顶梳髻，或头戴“达拉翅”的典型满族装束，人物正面站立，两手下垂，五官为阴刻，鼻子三角形。流传在长白山区的满族民间剪纸以其扑拙、... -
满洲吉林省九台市满族尼玛察氏，汉译为杨姓。先祖系渤海国东海窝集部野人女真。杨氏家族的祭祖习俗，仅据其家谱、神谕记载，自始祖代书至今已有330年的历史。 杨氏家族祭祖习俗作为满族传统文化中最稳定的要素，承载着先民对自然和社会的认识... -
摘要：岫岩是满族的集聚地，满语对汉族聚居区居民语言发生了重要影响，其方言中吸纳了 较多的满语词。现今，个别满语词汇仍存在于日常生活中，并且沿为方言，集中体现在姓氏、地名以及日常词汇等方面。因受满语影响，聚居区居民在宗教信仰及禁忌、家庭、婚姻、丧葬、服饰、节日... -
■日本へ 川島芳子（1907～1948）という名前は川島家の養女となった時つけられたもので、生まれた時は愛新覚羅顕シといいました。父親は粛親王（しゅくしんおう）。粛親王は愛新覚羅家の祖先ホンタイジの長男の子孫で、清王朝では筆頭の名家でした。 （... -
“濒临绝境的他们，忍受着别人的讥笑、指责，更看不懂书上的批评和辱骂。” 电影《一步之遥》让民初上海热议一时的“阎瑞生案”重又嚣闹了一回。被阎瑞生谋杀的黄莲英，并不是电影中的贵胄后人，而是杭州驻防旗营一个贫苦人家的女儿。辛亥光复后，...
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