滿族人蔚然成風的祭拜祖先習俗

《永吉县志》对上世纪三十年代以前滿洲吉林地区传承悠久影响深远的种种礼俗，设《礼俗志》专章，其中对满族礼俗的记载尤祥。诸礼俗中，“满洲家祭最重，沿为典礼。一祭祖，一祭星。祭祖，其室内西壁木龛设椅杌，供神牌黄缎簾幙，列香盘三……择纯黑牲豕（无杂毛黑猪）。祭日未明，置神龛前。主祭者捧酒祝毕，灌豕耳，动则吉。于神前割牲。肉熟，则取首尾脏腑各少许，置大铜碗供之。男序辈次，行三跪三献礼，皆免冠叩首，妇女后之……”

滿洲吉林作为满族的发祥地，是满族风俗重要的肇源地和传承地。作为满族集中的聚集区，特别是家祭，为所有满族人家所重，这样的典礼，半个世纪前，在我地区满族中仍然常见，直到今天，许多经历过那个时代的满族老人，对家祭的细节仍然记忆深刻。

这张老照片摄于上世纪三十年代，形象地记录了一个满族人家家祭进行中的一个瞬间。这个被永恒定格的瞬间，是满族家祭繁缛程序中的一个非常自然的时刻，但是记录并反映了满族最重也最普遍的典礼中最为典型的情景。某种程度上可以说，这也是祭礼中最重要的程序——全体族人向祖先神庄严敬拜行三跪九叩之礼。

画面上，这个我们已无从知道姓氏的满族人家，典礼正进行到男性族人依辈份跪列祖先神像前行礼。跪在最前面的人，应该是家族中的族长或辈份最高的人，其他人在他的带引或唱颂下相随跪起。在这个时刻，行礼的人面对祖先之位背对着我们，无法看清他们的面貌与表情，或者说，在这个时刻，无论之于行祭者还是旁观的人包括我们，个体的面貌都不重要了，在祖先面前，共同的血脉将每一个体成员结成家族整体。那些看不见的祖先，像大树的根须，保佑着家族的繁盛，生生不息……家祭看似不断重复的过程，是传承血脉的仪式，也是传承家族乃至民族精神的仪式。在这个仪式里，潜移默化地让族人铭记，自已从哪儿来，将往何处去——这是家祭的内涵，也是根本意义。

老照片中，族中男人不分长幼贵贱平等跪地虔诚跪拜时，女人和孩子在两边站立，看似在旁观。站在最右侧位置向前观望的孩子，注意力显然离开了正行礼中的父兄和其他长辈们，为场外的什么事物所吸引；在这个孩子的旁边，一个年纪稍长的女孩，两手相握伫立，虽还是未成年的孩子，已有大家闺秀的仪态，神情专注而庄重地看着眼前的一切；在她的旁边，两个较小的孩子，互相挨挤着，其中一个孩子还将两只小手背在身后，低着头，此刻他关注的，也许是供奉在桌案上的食物。他们正值好奇而又混蒙的年纪，还不能明白祭礼的意义；在他们的背后，一个女人的注意力也没在行跪的人们身上，她怀抱中一个年幼的孩子，在这样的氛围里备感不适而哭闹，女人在尽力安抚他……

曾经一代代满族人的童年，这样的氛围是他们共同的经历。他们在家祭的传统中长大，像他们正面对的父兄一样，成为家祭的继承人与传承人。