To help the Manchus find their place in the world and to introduce the Manchus to the world
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大清国灭亡后,从伪满洲国到今天的伪少数民族,从满遗到今天的满畜;今天浑浑噩噩,醉生梦死;香臭不分的活二逼满族人们真的知道辛亥革命双十节是在庆祝什么吗?在辛亥革命时,只要被抓到跟我们如今「标准国语」一样口音的人,就是满人要抓去处决——这是一场不下于纳粹的种族屠杀,台湾人...
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阿尔泰语系通古斯满洲民族是一个世世代代生活在东北亚“亚洲鸡冠”的打渔狩猎民族,在长期的生活和与大自然的接触中形成了一系列自己民族独特的衣食住行习惯和风俗,而汉人的文化根本不是满族人的文化,汉人的历史根本也不是满族人的历史,他们的民风民俗也根本不是满族...
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摘要: 满族作为曾经建立过中国最后一个封建王朝的民族, 不仅创造了自己的文字——满文, 而且将满文作为清朝的法定文字来推广和使用, 形成了大量的满文古籍文献。这些满文古籍文献是通古斯满洲民族文化遗产的有机组成部分, 具有重要的文化价值。本文就满文及其古籍文献作一综述, ...
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满族及其先民世代生息,繁衍于“白山黑水”之间,以渔猎经济为基础。无论从满族最早的先民肃慎,到挹娄、勿吉、靺鞨乃至辽、明时期的女真,我们都可以借助于史料的记载和考古成果找寻到她们信奉萨满教的踪迹。至今在满族的聚居地如:吉林九台、乌拉街等地仍保留着许多满族特有的,极富民族特色...
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满族是一个独特的民族,根据汉人的历史其历史可溯源到先秦。作为独立的民族称谓开始于1636年[1],有文字的历史至今也只有四百多年[2],而在其入主中原后,满语又渐渐式微,现在成为很少人用的“死”语言。但其保留的丰富的民间文化和历史资料却有着极高的价值和迷人的魅力。在生活的各个...
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[导读]如果按照这般情形发展下去,稳健且铁腕的荣禄作为清末新政的掌舵人,或许会让这艘千疮百孔的战舰有所修补,继续航行数十年的光阴。荣禄也当会由此成为官修正史中所谓扭转颓局的大人物。 1903年的一个初春午后,大清国的掌门人慈禧罕见地离开颐和园,起驾来到交道口菊儿胡同...
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摘自 金啟孮先生著《北京的滿族》 [400年前的北京話:吳語] 北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷,自古以來北京話有過多少變化?如何變化?從歷史上講,400多年前的明朝末年,從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄了大量的當時的北京話,這些記錄至今尚保存著...
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■日本へ 川島芳子(1907~1948)という名前は川島家の養女となった時つけられたもので、生まれた時は愛新覚羅顕シといいました。父親は粛親王(しゅくしんおう)。粛親王は愛新覚羅家の祖先ホンタイジの長男の子孫で、清王朝では筆頭の名家でした。 (...
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“满族说部”被称为“通古斯民族生活的百科全书”,在这部百科全书中,对满族的传统民风民俗乃至衣食住行等各方面都有较为生动的描绘,其中当然也不乏对满族传统饮食的描写。东北自古资源丰富,如《恩切布库》中写道:“梅花鹿伴人奔驰,黄蜂群酿着花蜜。溪河里的细鳞鱼多得像银带,脚踩着就...
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(伊爾根覺羅*連博編輯整理) 满洲吉林市龙潭区乌拉街满族镇(简称乌拉街镇)位于吉林省吉林市北30公里,全镇西临松花江,幅员面积188平方公里,乌拉街镇现有27个行政村、1个街道、总人口7.1万人。“乌拉”是满洲语,翻译成汉语的意思为“沿江”。乌拉街原称布拉特乌拉,...
2010年10月24日星期日
《清前史人物图谱》
作者:曹文奇 出版社:辽宁民族出版社 出版日期:2007年11月 ISBN:9787807224808 [十位:7807224800] 页数:406 定价:¥35.00
应新宾老画家吴国柱先生和有关历史研究人员的神笔之约,这些曾经在满洲历史上叱咤风云的人物,沿着历史轨迹,循着艺术家的灵感,每个人物都按照各自的性格、形象特点,活生生跃然纸上。然而,当我凝眸细观每个人物活灵活现的神态时,又有呼之欲出之感。
这两百多个人物,构成了一道丰富多彩的后金国历史人物的长廊。这本画册,不仅为满洲民族古籍图书添补了空白,对深入研究清代历史、多角度地向后人展示清代历史,也提供了很好的形象资料。应该说,这是吴国柱先生和全体研究人员对清史研究的一个重要贡献。
要想成功地还原满族和清王朝历史人物的原貌,单靠艺术家的绘画技巧是远远不够的。从这两百多个形神兼备人物形象以及浓郁满族特色的画风上,不难看出,创作者对后金国近三百年历史的谙练与素稔。更重要的是,他们心中还有一份浓浓的家乡之情。
图书目录:
猛哥帖木儿
李满住
凡察
董山
锡宝齐篇古
福满
王果
来力红
德世库
刘阐
索长阿
觉昌安
包朗阿
宝实
龙敦
礼敦
尼堪外兰
塔克世
务尔啥乔
安费扬古
额亦都
班布理
何和礼
舒尔哈齐
穆尔哈齐
费英东
杨古利
扈尔汉
阿敦
褚英
额尔德尼
巴雅喇
代善
阿拜
汤古岱
色勒
阿敏
……文章节选: 孝庄文皇后
孝庄文皇后(1613年-1687年),博尔济吉特氏,名布木布泰,蒙古人。明万历四十一年(1613年)二月生,科尔沁贝勒寨桑之女,孝端皇后侄女。天命十年(1625年)二月,归嫁皇太极。崇德元年(1656年),封次西宫庄妃。三年正月,生皇九子福临,尊为皇太后。八年,太宗死,精心策划福临即位,即顺治皇帝。顺治元年(1644年),入关。八年,多尔衮死,辅佐顺治亲政,直掌正黄、镶黄、正白三旗,削弱八旗贵族势力,加强皇权。颁布《大清律》。十年,赠其父亲寨桑为和硕忠亲王,其母为贤妃。十三年二月,太后生日,顺治帝制诗三十首祝寿,太后训撰《内赠衍义》,亲为作序。康熙元年(1662年),拥立圣祖玄烨即位,尊为太皇太后。教诲玄烨智擒鳌拜。玄烨亲政后,停止圈地,颁“出旗为民”,奖励垦荒,蠲免钱糖,治理黄河。成就大业。九年,太皇太后命谒孝陵(顺治帝陵)。十年,首次东巡永陵、谒福陵、昭陵。平三藩之乱,太后命发官中金帛加稿将士,各省遇灾害,发帑赈恤。国初俗定,后妃、王、贝勒福晋,贝子、公夫人,皆令命妇更番入侍,太后始命罢之。宫中不蓄汉女。告诫圣祖“祖宗骑射开基,武备不可驰,用人行政,务敬以承天,虚公哉决”。十九年四月,玄烨撰《大备景福颂》,进献太后。二十一年,玄烨再次盛亦谒陵,将鲜鱼、野味、山果和朝鲜国献柿饼、栗、银杏献太后。二十二年,出古北口避暑,秋幸五台山至龙关。一生襄助太宗,辅佐顺治、康熙两代皇帝,功助三朝。二十四年,有疾。二十六年,死。圣祖命将太后所居宫移建昌瑞山孝陵近地,号“暂安奉殿”。二十七年四月,奉太后梓宫诣昌瑞山。谥号孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。
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