满文书《百二老人语录》

满文书《百二老人语录》完成于乾隆54年，作者是蒙古正蓝旗出身的清代名臣松筠。嘉庆14年，蒙古正黄旗出身的清代名臣富俊，将此书汉译，并以满汉合璧的形式出版。此书一开始便使用满文写作，而非翻译自其他语言。书的内容是120则老人说的故事。

《百二老人语录》是松筠为旗人所写的书。松筠认为这本书包含了旗人当知当行之事，里头保留了许多挽救八旗的良方妙药。除此之外，《百二老人语录》为旗人的风俗与意识留下珍贵的记载，值得关注。

最早研究《百二老人语录》的学者，应是日本学者稻叶君山，此后义大利学者斯达里(Ciovanni Stary)、日本学者浦廉一、伊东隆夫、神田信夫、中见立夫、村上信明、美国学者Richard C. Rudolph、韩国学者崔鹤根、俄国学者庞晓梅都对此书做过研究。在台湾与中国大陆，此书逐渐受到关注，比如大陆的刘小萌与台湾的黄丽生都引用此书作为史料。

根据学者研究，目前世界上有十多种《百二老人语录》的版本，分别藏于台湾、中国大陆、美国、日本、俄国、蒙古等地， 但正式出版的只有美国的芝加哥本。

《百二老人语录》芝加哥本书影

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本文之撰稿人为中正大学满洲研究班成员蔡名哲。 蔡君曾就《百二老人语录》一书发表过两篇期刊论文，其硕士论文题为〈本计是图，审所先务-《百二老人语录》中的认同与记忆〉（2010）,未来打算对此书做更深入的研究。

蔡名哲：〈被保留的旗人记忆－《百二老人语录》中旗人与皇帝之关系〉，韩国《亚洲研究》2010，第9辑。

蔡名哲：〈《百二老人语录．开国事》翻译与注释〉，《中国边政》2010，第181期。

蔡名哲：被保留的旗人记忆－《百二老人语录》中旗人与皇帝的关系 

此文原发表于北京师范大学2009年举办之『「新材料、新方法、新视野」中国古代国家和社会变迁研究生学术论坛』，后投稿韩国庆北大学《亚洲研究》，经审查后刊登。

文章摘要：

《百二老人语录》（Emu Tangγô Orin Saqda-i Gisun Sarkiyan）是清代名臣松筠（Sungyun，1752－1835）的著作。据松筠所说，该书为其所记之一百二十则老人旧言，而这些话包含了旗人应该知道的事。

全书由满文写成。此书在海外满学家中受到重视，但在台湾与中国大陆学界则没有引起太多的注意。

《百二老人语录》中的「一百二十位老人」，虽然不一定真有其人，所述说的故事也可能有些虚构成分。但可以将这些故事视为松筠以为应被记得、保存、流传的记忆，而此书目前留存十余份抄本，也由其他旗人翻成汉文，可见不只松筠认为这些记忆应该被保存与流传。因此从这些记忆中，我们可以见到松筠等人希望旗人以怎样的形式去记忆与认知过去。本文拟以《百二老人语录》为焦点，探讨旗人如何记忆“旗人与皇上之关系”。透过史料考证，发现清代对于“旗人与皇上之关系”，有两种论述，一种是“旗人称奴才，具奴性”；一种是“奴才与臣都只是称呼而已”。而《百二老人语录》可视为第三种论述，他表示了旗人怎么想，这种论述认为“旗人就是皇帝最听话的奴才”。第一种论述与第三种论述互相竞争，各自被记忆，而第二种论述由乾隆皇帝提出，希望调和此二者，可是这种论述最后渐渐被遗忘。随着辛亥革命爆发，第一种论述被继续记忆，成为主流论述，另外二者便逐渐被忘记了。

【关键词】《百二老人语录》　松筠　八旗　奴才"axa"　大臣"amban"

Key words: Emu Tangγô Orin Saqda-i Gisun Sarkiyan; Sungyun; Eight Banners; slave (axa,); minister (amban.)
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