满族民间剪纸是满族传统文化的其中的一个重要部分。据学者考证,满族剪纸始于明代,由于对嬷嬷神的崇拜,满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》,剪成的人物都是身着旗装,头顶梳髻,或头戴“达拉翅”的典型满族装束,人物正面站立,两手下垂,五官为阴刻,鼻子三角形。流传在长白山区的满族民间剪纸以其扑拙、自然、大气、有故事而闻名。与长白山神话传说、民间故事、民间歌谣、民间谚语一脉相传,满族妇女一面剪着窗花,一面讲着山神、树神和人参娃娃的故事,把民族的美德和民间的工艺传承给一代又一代。至今,民间妇女们依旧用剪纸窗花在元旦、春节、结婚时候来装饰房舍,让生活喜庆起来,生动古朴的画面记述一个民族远古风情,透视着长白山一带灿烂而厚重的满族文化。To help the Manchus find their place in the world and to introduce the Manchus to the world
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1500万人口的满族作为全中国第二大少数民族没有本民族的自治区 自治州,在满语教学投入方面与国家在西藏,新疆,内蒙古等民族自治区的教育投入相比就是零投入;满族人对自己民族语言,文化的现状的淡漠无视和无知,政治方面没有也根本不敢有诉求,或者说也不知道要诉求什么;经济方面...
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摘要: 满族作为曾经建立过中国最后一个封建王朝的民族, 不仅创造了自己的文字——满文, 而且将满文作为清朝的法定文字来推广和使用, 形成了大量的满文古籍文献。这些满文古籍文献是通古斯满洲民族文化遗产的有机组成部分, 具有重要的文化价值。本文就满文及其古籍文献作一综述, ...
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满族是一个独特的民族,根据汉人的历史其历史可溯源到先秦。作为独立的民族称谓开始于1636年[1],有文字的历史至今也只有四百多年[2],而在其入主中原后,满语又渐渐式微,现在成为很少人用的“死”语言。但其保留的丰富的民间文化和历史资料却有着极高的价值和迷人的魅力。在生活的各个...
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大清国灭亡后,从伪满洲国到今天的伪少数民族,从满遗到今天的满畜;今天浑浑噩噩,醉生梦死;香臭不分的活二逼满族人们真的知道辛亥革命双十节是在庆祝什么吗?在辛亥革命时,只要被抓到跟我们如今「标准国语」一样口音的人,就是满人要抓去处决——这是一场不下于纳粹的种族屠杀,台湾人...
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Mark C. Elliott is the Mark Schwartz Professor of Chinese and Inner Asian History at Harvard University. Mark C. Elliott is the Mark ...
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Note on the English translation of The Old Manchu ChroniclesMark C. Elliott, EditorThe Old Manchu Chronicles, more commonly known as the Man...
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This book offers students a tool to gain a good grounding in the Manchu language. Instead of having to depend on a formal Manchu class ...
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肅親王が昨年不幸病を得て遂に長逝したことは何人も知るところである。四月十七日はその一周年に当るので此の不遇の偉人の生前を偲ぶべく、東京本郷麒祥院で盛大な一年祭が執行された。写真は肅親王と共鳴し義兄弟となった当年の志士川島浪速氏の養女となった王の娘芳子さんの焼香。(...
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■日本へ 川島芳子(1907~1948)という名前は川島家の養女となった時つけられたもので、生まれた時は愛新覚羅顕シといいました。父親は粛親王(しゅくしんおう)。粛親王は愛新覚羅家の祖先ホンタイジの長男の子孫で、清王朝では筆頭の名家でした。 (...
2009年6月12日星期五
满族剪纸
满族民间剪纸是满族传统文化的其中的一个重要部分。据学者考证,满族剪纸始于明代,由于对嬷嬷神的崇拜,满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》,剪成的人物都是身着旗装,头顶梳髻,或头戴“达拉翅”的典型满族装束,人物正面站立,两手下垂,五官为阴刻,鼻子三角形。流传在长白山区的满族民间剪纸以其扑拙、自然、大气、有故事而闻名。与长白山神话传说、民间故事、民间歌谣、民间谚语一脉相传,满族妇女一面剪着窗花,一面讲着山神、树神和人参娃娃的故事,把民族的美德和民间的工艺传承给一代又一代。至今,民间妇女们依旧用剪纸窗花在元旦、春节、结婚时候来装饰房舍,让生活喜庆起来,生动古朴的画面记述一个民族远古风情,透视着长白山一带灿烂而厚重的满族文化。
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